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王梵志诗、寒山诗就类似法句。这种影响在文人的创作中也有所体现。 此外从一定意义上看，有些大乘经的文学性同样是十分明显的。大乘经的结构，均组织在佛陀于某时、某地、对某某说法的框架里，这就决定了它们的...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440564741.html
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经过。中国长篇小说的开头经常有诗，行文中也常有诗赞，都是源自佛教的俗讲和唱导。 近乎语体的唐宋诗，如白居易和苏东坡等人的诗，也可溯自禅宗的“颂古”和寒山、拾得的新诗。梁启超说：中国古诗的第一长诗“孔雀...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
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不能不说与他从小出家当和尚，长期修禅生活及社会流行的狂禅之风有极大的关系。 从性格心理特征说，禅家狂放的气质与道家豪放的气质不同。我们只要把从唐宋到明清的诗画僧，如寒山、拾得、巨然，到法常、担当、石溪等...
不详
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发展。 《高僧传》载：僧周及其弟子僧亮等数十人曾在第一次法难前夕逃入“寒山”(或称太白山) 隐居。文成帝继位后下令复兴佛法，派人入山请僧周师徒同兴法事，僧亮随使至长安，受到 了全城百姓的欢迎，镇守长安...
不详
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舞蹈，北京俗称“雍和宫打鬼”。 12 中国佛教其他著名寺院 此外，中国著名佛寺还有河北正定柏林寺(临济禅院)，山西太原上华严寺，山东济南千佛山兴国禅寺，江苏苏州戒幢禅寺、寒山寺和灵岩山寺、镇江...
释藏青
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依邪见故，痴心增上。”后以“痴心”指沉迷于情爱而不能自拔，犹言痴情。如寒山子诗：“伸头临白刃，痴心为绿珠。”又如俗语：痴心女子负心汉。“妄想”和“正觉”相对，又称“生灭心”、“攀缘心”等。隋?慧远《大乘...”唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。唐代诗人张继的诗句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”把钟声与客旅的愁思相联系，发人深省。晨钟暮鼓亦指岁月推移，循环不已。如宋?陆游《短...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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仪状，浸盛于姚秦、萧梁之代。出家者不称俗性，同为释子。道安之后，既皆遵依经律，而一钵、三依，居不离身，本为苾刍常式，要亦出家者之所共然。而宗门之化，亦即萌发滋长其间。达摩、宝志、傅玄、慧可、寒山、拾得...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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寒山诗中著名的“吾心似秋月，碧潭清皎洁”的比喻，也与镜喻相通。 应当指出，像这样从“本体之用”的立场来比喻心如明镜，在唐代禅宗出现前是没有过的。勉强近似的只有陆机“我静如镜，民动如烟”（注释：《陇西行...
孙昌武
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的形态，在民间文学作品里佛、道的表现与文人作品不同，但同样十分丰富和突出。这从王梵志诗、寒山诗、敦煌变文、曲词等作品里看得很清楚。各类民间文学创作与文人创作更相互影响。本文限于篇幅，不能讨论了。 四...
孙昌武
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的本质而言，以概念符号作为说明的传达方式并不适合。因 此，禅僧们自非寻求其它的传达方式，亦即非采取以指示的 象征所为之传达方式不可。例如﹕永嘉真觉的或 寒山寺>等，乍看起来似在记叙自然风物，...
郑梁生
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